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La Mort et la Résurrection du Christ sont fondamentales et indispensables aux enseignements de Jésus et des Apôtres . L'apôtre Paul discute de la résurrection future des croyants dans sa deuxième lettre à Timothée en réponse aux dénégations de ce “ sain enseignement .” La foi en la résurrection future est au cœur de la doctrine du salut proclamée par Jésus et ses apôtres. Cet enseignement est tout à fait fiable car il est basé sur la Mort historique et la Résurrection de Jésus, et le témoignage oculaire des Apôtres – (Actes 1:21-22, 2 Timothée 1:13).

L'alliance avec Abraham est accomplie en Jésus, l'héritier et descendant du Patriarche, y compris la possession de la Terre - Romains 8: 1-23. L'apôtre Paul présente Abraham comme le grand modèle de la foi, le modèle à imiter pour les croyants qui vivent de “ la foi de Jésus .” Dieu a compté la foi du Patriarche comme “ justice ” alors qu'il était incirconcis et l'a ainsi justifié en dehors “ des œuvres de la Torah .” Il est le père de tous ceux qui vivent “ de la foi de Jésus ,” qu'ils soient Juifs ou Gentils, et Abraham est “ l'héritier du monde .”

La foi d'Abraham incirconcis est un exemple pour les croyants juifs et gentils qui vivent de la foi de Jésus  - Romains 4: 11-17. Dieu a commencé à mettre en œuvre Son plan pour racheter l'humanité en établissant Son Alliance avec Abraham, en commençant par l'appel au Patriarche de quitter sa patrie pour “ la terre que je te montrerai .” Yahvé produirait “ une grande nation ” du Patriarche, et l'alliance apporterait des bénédictions à toutes “ les nations de la Terre ”, et la promesse d'un territoire y était centrale.

Paul a révélé un mystère aux Corinthiens. Les croyants qui resteront en vie au retour de Jésus seront transformés et recevront des corps immortels . Certains membres de la congrégation corinthienne niaient la résurrection future des croyants. Paul a répondu en insistant sur la nécessité de la résurrection. Il a également fait appel à la Mort et à la Résurrection passées du Christ comme précédent de notre résurrection. Nous serons ressuscités corporellement quand il “ arrivera ”, et les saints encore vivants seront transformés.

Les saints seront rassemblés et assemblés devant Jésus au Dernier Jour, tandis que les méchants seront rassemblés pour le jugement et chassés de sa présence. Le Dernier Jour, les justes et les injustes seront rassemblés devant Jésus, les premiers pour la justification et le salut, et les seconds pour le jugement et le châtiment. Ce temps du jugement est lié à “ l'arrivée ” du Christ lorsqu'il ressuscitera les morts et mettra fin au “ Dernier Ennemi, la Mort .”

Le Don de l'Esprit est l'avant-goût de la résurrection corporelle et la Garantie de notre participation à la Nouvelle Création à venir . L'apôtre Paul présente Abraham comme le grand modèle de la foi. Dieu a compté sa foi comme “ justice ” lorsqu'il était incirconcis, ce qui signifie que Dieu a justifié le Patriarche en dehors des “ œuvres de la Loi ”. Ainsi, il est devenu le père de tous les hommes qui sont aussi “ de la foi .” La circoncision a été ajoutée après la promesse comme confirmation de la foi justifiante d'Abraham.

L'arrivée de Jésus sera un événement de grande victoire et de finalité qui aboutira à la résurrection et à la Nouvelle Création . Le retour de Jésus sera un événement singulier d'une finalité absolue. Son “arrivée” ou ‘ Parousia ’ s'accompagnera de bouleversements célestes et terrestres, de l'installation de la Nouvelle Création, de la résurrection des morts, du jugement des pieux et des impies, du “ rassemblement des élus du Christ ” et de la fin de la Mort. La mortalité sera remplacée par l'immortalité. Rien ne sera plus jamais pareil!

Jésus accorde l'Esprit Vivifiant aux hommes et aux femmes. Ses paroles sont esprit, et elles sont vie . “ L'Esprit donne la vie. La chair ne profite de rien. Les déclarations que je vous ai dites, elles sont esprit et elles sont vie .” La déclaration du Christ fait écho au principe biblique selon lequel la vie et l'Esprit de Dieu sont inextricablement liés – (Jean 6:63).

Paul relie la résurrection corporelle des croyants à la Nouvelle Création. Les deux événements sont vitaux pour notre rédemption complete - Romains 8: 1-23. Il n'y a “ maintenant aucune condamnation ” de quiconque est “ en Jésus-Christ .” Cette heureuse condition existe parce que “ la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ nous a libérés de la loi du péché et de la mort .” Dans sa  Lettre aux Romains , l'apôtre Paul relie notre salut à l'héritage du Christ et  à la rédemption à venir de nos corps et de la création elle-même .

La Mort du Christ et la Résurrection et la transformation de son corps sont fondamentales pour la Tradition apostolique . L'apôtre Paul discute de la résurrection future des croyants dans sa deuxième lettre à Timothée en réponse aux dénégations de ce “ sain enseignement ” par de faux enseignants. La foi en la résurrection future est au cœur de la doctrine du salut proclamée par Jésus et ses apôtres. Cet enseignement est indéniablement fiable puisqu'il est basé sur la Mort et la Résurrection historiques de Jésus.

La résurrection corporelle des morts est au cœur de la doctrine du salut enseignée par la Foi Apostolique. La résurrection aura lieu lorsque Jésus reviendra . La foi biblique regarde vers l'avenir. La résurrection des justes morts est fondamentale pour la doctrine du salut. Cet événement marquera également l'arrivée de la Nouvelle Création. Le Nouveau Testament relie la résurrection des saints à deux événements. La Résurrection passée de Jésus et son arrivée à la fin de l'âge. Notre salut restera incomplet jusqu'à ce que Christ nous ressuscite d'entre les morts.

Le salut inclut la résurrection des saints et la Nouvelle Création. Les deux événements se produiront lorsque Jésus arrivera du Ciel . La rédemption fait partie du salut de Dieu. Il n'abandonnera pas ce qu'Il a créé et appelé “ très bien! ” La rédemption indique la récupération de ce qui a été perdu. L'Univers est asservi par le péché et condamné à la décomposition et à la mort. Toutes les créatures vivantes meurent. Cependant, dans les plans rédempteurs du Créateur, l'état final des choses rachetées par Lui sera largement supérieur à leur état originel, et ce principe est incarné dans la résurrection corporelle des hommes et des femmes sauvés par Jésus-Christ.

Paul relie la résurrection corporelle des croyants à la Nouvelle Création. Les deux événements sont vitaux pour notre rédemption et notre salut . Il n'y a “ maintenant aucune condamnation ” de quiconque est “ en Jésus-Christ .” Cette heureuse condition existe parce que “ la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ nous a libérés de la loi du péché et de la mort .” Dans sa  Lettre aux Romains , l'apôtre Paul relie notre salut à l'héritage que nous avons par Christ et à la rédemption prochaine de nos corps lorsque Jésus reviendra – (Romains 8: 1-2).

Jésus arrivera le Jour du Seigneur où les morts ressusciteront, les méchants seront jugés et la mort cessera pour toujours . La venue de Jésus est une partie importante de la première lettre de Paul aux Corinthiens. Il aborde plusieurs aspects de l'événement, y compris son identification comme le “ Jour du Seigneur ”, la consommation du royaume de Dieu, la résurrection des justes morts, le jugement des méchants et la cessation de la mort.

L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge signifiera notre résurrection et la fin du Dernier Ennemi, la Mort - 1 Corinthiens 15: 24-28. Certains membres de la congrégation de Corinthe niaient la résurrection future. Paul a répondu en soulignant à quel point la résurrection est nécessaire, et il a indiqué la Mort et la Résurrection passées du Christ comme modèle et précédent de notre résurrection future.  Nous serons ressuscités corporellement lorsque Jésus “ arrivera ”, et son apparition signifiera le renversement de la mort elle-même.