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Jésus est le Fils oint de Dieu dont la vie et le ministère sont remplis de la présence puissante du Saint-Esprit . L'activité de l'Esprit domine la vie, les paroles et les actes du Christ. Il est “ Jésus, celui qu'on appelle Christ ”, le Messie tant attendu d'Israël. L'ange a informé Joseph que Marie portait un enfant “ conçu du Saint-Esprit ”, indiquant que quelque chose de plus qu'une naissance miraculeuse était sur le point de se dérouler.

Après sa Résurrection, Jésus a commencé son règne à partir du Trône messianique tel que prophétisé par David - Psaume 2: 6-9. Seul Jésus est le Messie et le Roi d'Israël, seul il est l'Oint de Dieu.  Il n'y en aura jamais d'autre , et tous les prétendants concurrents à cette désignation sont des imposteurs et des menteurs. Ce même Jésus gouverne la Terre aujourd'hui. Son Royaume est une réalité présente, et son règne sera consommé à son retour – (1 Corinthiens 15: 24-28).

Le Nouveau Testament applique les promesses messianiques et royales des Psaumes au règne actuel du Christ. Lui seul est, au présent, Seigneur et Messie! Depuis sa Mort, sa Résurrection et son Ascension, Jésus a régné en Seigneur absolu sur la Terre. Il est assis sur le Trône messianique où il règne en maître depuis le “ Mont Sion ” comme promis par le Dieu d'Israël. En raison de son “ obéissance jusqu'à la mort ”, Christ est le “ Souverain des rois de la Terre ” qui possède “ toute autorité dans le Ciel et sur la Terre .” Sa souveraineté ne connaît pas de limites.

Les rois de la Terre ont conspiré pour renverser le Messie, mais Dieu l'a ressuscité et l'a élevé au Trône messianique - Psaume 2:1-6. Le  Deuxième Psaume  est un passage clé appliqué à Jésus par le Nouveau Testament, en particulier dans le  Livre des Hébreux . Quand ses prédictions se sont-elles accomplies, et le Messie règne-t-il maintenant sur le trône de David, ou le monde attend-il toujours son intronisation? Qu'en est-il de la “ révolte ” prédite des nations et des Rois de la Terre contre le Fils de Dieu? - (Psaume 2:1-6).

Celui qui ressemble au Fils de l'Homme dans Daniel est la source de l'auto-désignation du Christ comme Fils de l'Homme et de son autorité royale . Le terme “ Fils de l'Homme ” est l'auto-désignation que l'on trouve le plus souvent sur les lèvres de Jésus. Il est dérivé de la vision de Daniel de celui “ comme un Fils d'Homme ” qui a reçu la “ domination et le royaume ” de “ l'Ancien des Jours .” Toutes les tribus de la Terre se lamenteront quand “ elles verront  le Fils de l'homme  venir sur les nuées du Ciel .”

La souveraineté de Jésus a commencé avec son exaltation au Trône messianique après sa Mort, sa Résurrection et son Ascension  - Psaumes 110:1. Le Nouveau Testament relie l'intronisation de Jésus à sa Résurrection et à son Ascension en appliquant des textes prophétiques clés à sa vie. Le Fils de Dieu s'est qualifié pour régner de “ la droite ” de Dieu à cause de son “ obéissance jusqu'à la mort ”, cela a été confirmé lorsque Dieu l'a ressuscité des morts, et il règne donc sur le Cosmos avec une couronne d'épines, pour ainsi dire.

Jésus est la seule vraie Lumière du Monde, et sa lumière brille d'autant plus au milieu des ténèbres qui dominent l'âge actuel. Toutes les affirmations concurrentes sont fausses . “ La vie ” se trouve dans la “ Parole ” ou ‘ Logos ’ (λογος), et cette vie est “ la Lumière des hommes .” La Lumière “ brille dans les ténèbres ”, et les ténèbres “ ne peuvent pas la saisir ” ou la supprimer. Cette même “ Parole ” est devenue la Parole Vivante de Dieu en Jésus de Nazareth, en qui la gloire, le salut et la vie de Dieu sont manifestés à la vue de tous les hommes - (Jean 1: 1).

Jésus est le Fils oint de Dieu, et dès le début, sa vie a été caractérisée par la présence habilitante de l'Esprit . Lorsqu'un ange a informé Joseph que l'enfant porté par Marie était “conçu du Saint-Esprit”, cela indiquait que quelque chose de plus qu'une naissance miraculeuse était sur le point de se dérouler. Dès le début, l'activité de l'Esprit dominait la vie de Jésus de Nazareth. Il était “Jésus, celui qu'on appelle Christ”, “l'Oint”, le Messie tant attendu d'Israël.

Les rois de la Terre ont conspiré pour renverser le Messie, mais Dieu l'a ressuscité et l'a élevé au Trône messianique - Psaume 2:1-6. Le  Deuxième Psaume  est un passage clé appliqué à Jésus dans le Nouveau Testament, en particulier dans le  Livre des Hébreux . Quand ses prédictions se sont-elles accomplies, et le Messie règne-t-il maintenant sur le trône de David, ou le monde attend-il toujours son intronisation? Qu'en est-il de la “ révolte ” prédite des nations et des Rois de la Terre contre le Fils de Dieu? - (Psaume 2:1-6)?

Le Prologue de l'Évangile de Jean présente les thèmes clés du Livre, y compris la déclaration que Jésus est le ‘ Logos ’, la “ Parole devenue chair .” La vie et la Lumière sont révélées en lui aux hommes et aux femmes pénitents. Il est le véritable “ Tabernacle ” où réside la “ Gloire ” de Dieu, pas la tente dans le désert ou la construction du Temple à Jérusalem. Le Fils de Dieu est la véritable et pleine expression de Dieu .

Tous les hommes de l'Évangile de Marc se révèlent incapables de reconnaître qui était Jésus de Nazareth, à l'exception de Jean-Baptiste, Pierre (momentanément) et du centurion romain lors de son exécution. Le moment d'éclat de Peter fut éphémère. Même le Baptiste a commencé à remettre en question l'identité du Nazaréen quand Hérode Antipas l'a emprisonné.

L'Esprit de Dieu et la voix du ciel ont confirmé l'appel et l'identité de Jésus-Fils, Messie et Serviteur - Marc 1: 9-11. Jésus apparaît pour la première fois dans l'Évangile de Marc lorsque Jean le baptise dans le Jourdain. Le récit l'identifie à sa ville natale, Nazareth, un village sans conséquence. Jésus est le Fils et le Serviteur du Seigneur, et le Messie qui ne se conforme pas aux attentes populaires.

Jean-Baptiste a préparé la voie pour le Messie, le héraut du Royaume de Dieu, et celui qui baptise dans l'Esprit - Marc 1: 4-8. Jean-Baptiste a préparé la voie à Jésus de Nazareth, le Messie d'Israël, en accomplissement des Écritures. Il était la Voix dans le Désert, et l'Élie qui devait venir et rétablir toutes choses avant le Jour du Seigneur - (Malachie 4: 5, Matthieu 11: 14).

La rédemption et le Royaume de Dieu sont arrivés dans la vie et le ministère de Jésus-Christ, en commençant par son baptême par Jean - Marc 1:1-3. L'Évangile de Marc s'ouvre sur une déclaration qui combine des passages de l'Ancien Testament pour fournir la base scripturaire du ministère de Jean-Baptiste et préparer le terrain pour la mission de Jésus. Mark commence par une note d'accomplissement.

‘Jésus’ signifie “Yahvé sauve.” Dans l'homme de Nazareth, le salut promis par le Dieu d'Abraham est arrivé . L'enfant porté par Marie était “ engendré du Saint-Esprit ”, et Joseph reçut l'instruction de nommer cet enfant ‘Jésus’: “ Appelez son nom Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés .” Le nom annoncé par l'ange indiquait l'acte salvateur de Dieu qui était sur le point de se dérouler dans l'histoire – (Matthieu 1:20-23).

Jésus est le Fils d'Abraham, l'héritier des promesses, et le Messie qui met en œuvre l'héritage pour son peuple . L'Évangile de Matthieu déclare que Jésus est “ le fils de David, le fils d'Abraham .” Il est le descendant qui hérite des promesses faites au Patriarche, et cela introduit le thème de l'accomplissement qui caractérise Matthieu – (“ Car c'est ainsi qu'il nous appartient d'accomplir toute justice ” - Matthieu 3:15).