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The gift of the Spirit is one of the blessings of Abraham promised by God to His covenant community, which is now implemented by Jesus . The Apostle Paul refers to the “ promise of the Spirit ” in his letter to the churches in Galatia. He identifies this gift with the blessings of Abraham for humanity. Jesus of Nazareth came to redeem us, so that “ the blessing of Abraham might come on the nations, that we might receive the promise of the Spirit through faith ” – (Galatians 3:13-14).

Le don de l'Esprit est l'une des bénédictions d'Abraham que Dieu a promis d'accorder à Son peuple par Son Messie . Paul se réfère à “ la promesse de l'Esprit ” dans sa lettre aux Galates. Il identifie ce don avec la bénédiction d'Abraham. Jésus est venu sous la malédiction de la Loi pour nous racheter, afin que maintenant, “ la bénédiction d'Abraham puisse venir sur les nations par Jésus-Christ, afin que nous puissions recevoir la promesse de l'Esprit par la foi ” - (Galates 3: 13-14).

Jesús es el Hijo de Abraham, el heredero de las promesas, y el Mesías que implementa la herencia para su pueblo . El Evangelio de Mateo declara que Jesús es “ el hijo de David, el hijo de Abraham .” Él es el descendiente que hereda las promesas hechas al Patriarca, y esto introduce el tema del cumplimiento que caracteriza a Mateo – (“ Porque así conviene que cumplamos toda justicia ” - Mateo 3: 15).

Jesus is the Son of Abraham, the heir of the promises, and the Messiah who implements the inheritance for his people . The Gospel of Matthew declares that Jesus is “ the son of David, the son of Abraham .” He is the descendant who inherits the promises made to the Patriarch, and this introduces the theme of fulfilment that characterizes Matthew – (“ For thus it becomes us to fulfil all righteousness ” – Matthew 3:15).

Paul’s references to justification from works have a specific category of works in view, the works required by the Mosaic Law . Sin is the Great Leveler that places everyone in the same predicament: Bondage to sin now, and death and divine wrath later. No one is exempt from the penalty of sin, but God has graciously provided a way to avoid the everlasting effects of our sinful acts.

Las referencias de Pablo a la justificación a partir de las obras tienen una categoría específica de obras a la vista, las obras requeridas por la Ley Mosaica . El pecado es el Gran Nivelador que coloca a todos en la misma situación: Esclavitud al pecado ahora, y muerte e ira divina después. Nadie está exento de la pena del pecado, pero Dios amablemente ha provisto una manera de evitar los efectos eternos de nuestros actos pecaminosos.

Dans Romains, les références à la justification des œuvres ont une catégorie spécifique d'œuvres en vue, les œuvres requises par la Loi Mosaïque . Le péché est le Grand Niveleur qui place tout le monde dans la même situation difficile: l'esclavage maintenant, la mort et la colère plus tard. Personne n'est exempté de la peine du péché. La mort nous attend tous. Cependant, que voulait dire Paul lorsqu'il parlait des “œuvres” dans ses discussions sur notre justification? Bonnes actions et efforts humains, ou quelque chose de plus spécifique?

The outpouring of the Spirit on the Day of Pentecost was part of the promise to bless all the nations through the Patriarch, Abraham . The “ Promise of the Father ” is the Gift of the Spirit, which the Apostle Paul links to the Abrahamic Covenant. The promises are fulfilled in the New Covenant inaugurated by Jesus. The bestowal of the Spirit on his Church on the Day of Pentecost marked the commencement of the Last Days, and every man and woman who receives the Spirit from now on becomes a child and heir of Abraham.

La promesse de l'Esprit est vitale pour la rédemption de l'humanité et l'Alliance de Dieu avec Son peuple, l'Église de Jésus-Christ . Le Nouveau Testament relie “ la Promesse de l'Esprit ” aux “ Bénédictions d'Abraham ”, la promesse que Dieu bénira les nations à travers le Grand Patriarche. L'Esprit est le don que les croyants reçoivent “ par l'audition de la foi .” Cela fait partie de l'Alliance promise à Abraham, et l'apôtre Pierre relie ce don aux “ bénédictions ” pour les nations, les Gentils, dans son sermon prêché le Jour de la Pentecôte.

Les promesses de la Bible hébraïque s'accomplissent dans le Fils de Dieu et Messie d'Israël, Jésus de Nazareth . Les promesses de Dieu trouvent leur accomplissement en Jésus, leur “ Oui! ” et “ Amen! ” Les mystères précédemment “ cachés ” sont révélés dans la vie et les paroles du Christ, et en particulier par sa Mort, sa Résurrection et son Exaltation. Jésus est le Messie en qui  toutes  les ombres et les types préfigurés dans la Bible hébraïque trouvent leur substance.

The promises of the Hebrew Bible are fulfilled in the Son of God and Messiah of Israel, Jesus of Nazareth . The promises of God find their fulfillment in Jesus, their “ Yea! ” and “ Amen! ” The mysteries previously “ hidden ” are revealed in Christ’s life and words, and especially through his Death, Resurrection, and Exaltation. Jesus is the Messiah in whom  all  the shadows and types prefigured in the Hebrew Bible find their substance.

The Gift of the Spirit is the first fruits of the resurrection and the guarantee of our participation in the coming New Creation – Romans 8:1-23. The Apostle Paul presents Abraham as the great model of our faith. God counted the Patriarch’s faith as “ righteousness ” while he was uncircumcised and thus justified him apart from “ the works of the Torah .” He is the father of all those who live “ from the faith of Jesus ,” whether Jew or Gentile, and Abraham is “ the heir of the world .”

L'alliance avec Abraham est accomplie en Jésus, l'héritier et descendant du Patriarche, y compris la possession de la Terre - Romains 8: 1-23. L'apôtre Paul présente Abraham comme le grand modèle de la foi, le modèle à imiter pour les croyants qui vivent de “ la foi de Jésus .” Dieu a compté la foi du Patriarche comme “ justice ” alors qu'il était incirconcis et l'a ainsi justifié en dehors “ des œuvres de la Torah .” Il est le père de tous ceux qui vivent “ de la foi de Jésus ,” qu'ils soient Juifs ou Gentils, et Abraham est “ l'héritier du monde .”

The Gift of the Spirit is one of God’s promises to Abraham to bless the nations in the Patriarch’s Seed, Jesus Christ. Peter and John prayed for a man who was “ lame from his mother’s womb ” as he was begging for alms near the Jerusalem Temple. Rather than money, the apostles commanded the man to walk “ in the name of Jesus Christ of Nazareth .” Immediately, he stood up and began to walk. Afterward, he was seen and heard by many “ leaping and praising God .”

Le Don de l'Esprit est vital pour la rédemption de l'humanité et la Nouvelle Alliance de Dieu avec Son peuple . Le Nouveau Testament relie “ la Promesse de l'Esprit ” aux “ Bénédictions d'Abraham ”, la promesse que Dieu bénira les nations à travers le Grand Patriarche. L'Esprit est le don que les croyants reçoivent “ par l'audition de la foi .” C'est l'une des promesses données à Abraham et trouve son accomplissement dans “ la Nouvelle Alliance ” inaugurée par la Mort et la Résurrection de Jésus.

The Gift of the Spirit is vital to the redemption of humanity and the New Covenant of God with His people . The New Testament connects the “ Promise of the Spirit ” to the “ Blessings of Abraham ,” the promise that God will bless the nations through the Great Patriarch. The Spirit is the gift believers receive “ through the hearing of faith .” It is one of the promises given to Abraham and finds its fulfillment in the “ New Covenant ” inaugurated by the Death and Resurrection of Jesus.

La foi d'Abraham incirconcis est un exemple pour les croyants juifs et gentils qui vivent de la foi de Jésus  - Romains 4: 11-17. Dieu a commencé à mettre en œuvre Son plan pour racheter l'humanité en établissant Son Alliance avec Abraham, en commençant par l'appel au Patriarche de quitter sa patrie pour “ la terre que je te montrerai .” Yahvé produirait “ une grande nation ” du Patriarche, et l'alliance apporterait des bénédictions à toutes “ les nations de la Terre ”, et la promesse d'un territoire y était centrale.

The contrast between two incompatible cities, New Jerusalem and Babylon, is foundational to understanding Revelation’s message . The  Book of Revelation  uses different terms to portray God’s People. For example, they are the “ servants of God ,” the “ saints ,” and the “ brethren .” Churches are “ lampstands ” and “ witnesses .” The servants of the “ Dragon ” are contrasted with the followers of the “ Lamb ” as cities, “ Babylon ” and “ New Jerusalem .”

New Jerusalem will be populated in fulfillment of the promise to bless all nations through Abraham and his seed – Revelation 21:24-22:5. The  Book of Revelation  concludes with an image of the immense and glorious city of “ New Jerusalem ” populated by the “ innumerable multitude ” of men redeemed from every nation and people by Jesus. It represents the fulfillment of the covenant promises to Abraham of “ land ” and “ blessings to all nations .” All this has been accomplished through the shed “ blood of the Lamb .”

El Don del Espíritu es las primeros frutos de la resurrección corporal y la Garantía de nuestra participación en la Nueva Creación venidera . El apóstol Pablo presenta a Abraham como el gran modelo de fe. Dios contó su fe como “ justicia ” cuando era incircunciso, lo que significa que Dios justificó al Patriarca aparte de las “ obras de la Ley ”. Así, él se convirtió en el padre de todos los hombres que también lo son “ por la fe .” La circuncisión fue añadida después de la promesa como confirmación de la fe justificadora de Abraham.