La Fin de la Mort

L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge signifiera notre résurrection et la fin du Dernier Ennemi, la Mort - 1 Corinthiens 15: 24-28.

Certains membres de la congrégation de Corinthe niaient la résurrection future. Paul a répondu en soulignant à quel point la résurrection est nécessaire, et il a indiqué la Mort et la Résurrection passées du Christ comme modèle et précédent de notre résurrection future.  Nous serons ressuscités corporellement lorsque Jésus “arrivera”, et son apparition signifiera le renversement de la mort elle-même.

Paul a révélé quelque chose de nouveau dans sa défense de la résurrection, un “mystère.” Les croyants encore vivants au Dernier Jour seront transformés et recevront des corps immortels sans subir la mort.

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L'Apôtre a également décrit les événements clés qui précéderont ou accompagneront la ‘Parousia’ ou “arrivée” de Jésus. Paul commence son discours par une question rhétorique pour nous rappeler ce que Jésus a fait pour nous et pour établir le fondement sur lequel repose la croyance de l'Église en la résurrection future:

• “Si Christ est proclamé qu'il est ressuscité d'entre les morts, comment certains d'entre vous peuvent-ils dire qu'il n'y a pas de résurrection des morts?”– (1 Corinthiens 15:12).

Le cœur du problème est la nécessité absolue de la résurrection corporelle. Tous les arguments de Paul soutiennent cette proposition, et sa base est la résurrection passée de Jésus:

• “Car je vous ai tout d'abord remis ce que j'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures; et qu'il a été enseveli; et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures” – (1 Corinthiens 15:3-4).

Si nous ne sommes pas ressuscités d'entre les morts, alors “même Christ n'est pas ressuscité”, et si c'est le cas, alors le message de l'Évangile est sans valeur. Notre résurrection à venir est basée sur la résurrection passée du Fils de Dieu, et cette croyance est essentielle aux enseignements et à l'espoir de l'Église de Jésus-Christ.

Paul soutient que “tous seront rendus vivants, mais chacun dans son propre ordre.” Jésus était les “prémices” - Il est ressuscité le premier – et le reste suivra “à son arrivée.” Cet événement constituera “la fin quand il remettra le Royaume à Dieu et réduira à néant toute règle, autorité et pouvoir.”

Ainsi, la résurrection des morts a commencé avec Jésus, “le premier-né des morts”, et quand il reviendra, ce processus sera mené à son terme. La description du Christ comme “le premier-né d'entre les morts” est courante dans le Nouveau Testament:

• “Car, de même qu'en Adam tous meurent, de même aussi en Christ tous seront rendus vivants. Mais chacun dans son propre ordre. Christ les prémices; puis ceux qui sont à Christ à son arrivée [‘Parousia’]” - (1 Corinthiens 15: 22-23).

• “Christ est la tête du corps, l'Église, qui est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin qu'en toutes choses il soit preeminent” - (Colossiens 1: 18).

• “Jésus-Christ, le Témoin Fidèle, le Premier-Né d'entre les Morts, et le Souverain des Rois de la Terre. <…> Je suis le Vivant, et j'étais mort. Et voici, je suis vivant aux siècles des siècles, et j'ai les clés de la Mort et du Séjour des Morts” – (Apocalypse 1:5, 1:18).

SON ARRIVÉE

Paul utilise le nom grec ‘Parousia’ (παρουσια) pour “l'arrivée” de Jésus. Par exemple, dans sa première lettre aux Thessaloniciens, il relie la résurrection des croyants morts à “l'arrivée” de Jésus du Ciel - (1 Thessaloniciens 4:12-15, 5: 23, 2 Thessaloniciens 2: 1, 2: 8).

La ‘Parousia’ signifiera “la fin” de l'âge actuel, l'assujettissement de tous les ennemis du Christ, et la fin de la mort en tant que réalité et processus inévitable. La mort est le “Dernier ennemi” qui doit être détruit. Ce n'est qu'alors que Jésus remettra son “Royaume” achevé à son Dieu et Père, et alors, “Dieu sera tout en tous” - (1 Corinthiens 15: 24-28).

Le but de Paul dans 1 Corinthiens n'est pas de décrire en détail chaque événement qui précédera le retour de Jésus. Des sujets spécifiques sont introduits parce qu'ils soutiennent son argument en faveur de la résurrection corporelle des justes morts.

Jésus est ressuscité comme “prémices” de ceux qui “dorment”, précurseur et garant de notre résurrection. Les croyants morts participeront au même genre de résurrection qu'il a fait, mais au moment fixé. La fin de la mort coïncidera avec son “arrivée” et marquera le renversement final des ennemis de Dieu. Après cela, il n'y aura plus d'ennemis à vaincre. La malédiction du péché d'Adam sera invalidée pour toujours, et par conséquent, les saints ressuscités du Christ crieront de triomphe:

• “La mort est engloutie par la victoire! Ô Mort, où est ta victoire? Ô Mort, où est ta piqûre?” – (1 Corinthiens 15: 54-55).

La résurrection corporelle ne signifie pas la réanimation des cadavres. Nos corps mortels seront transformés en un autre type de corps, celui qui est équipé pour la vie dans l'Esprit. Il ne sera pas sujet à la maladie, à la pourriture ou à la mort. La preuve en est le corps glorifié de Jésus, nos “prémices.” De même, nous hériterons des corps glorifiés:

• “Il n'est pas encore manifesté ce que nous serons. Nous savons que, s'il est manifesté, nous serons comme lui; car nous le verrons tel qu'il est” - (1 Jean 3:2).

“Le mystère” révélé dans la discussion de Paul est que les croyants qui restent en vie au retour de Jésus seront physiquement transformés et recevront des corps immortels sans connaître la mort. Les saints vivants et (récemment) morts recevront l'immortalité.

• “Voici, je vous raconte un mystère. Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés” - (1 Corinthiens 15: 51-52).

Ainsi, l'espérance salvifique de l'Église est basée sur la croyance en notre résurrection future et notre vie dans la Nouvelle Création, qui, à son tour, est fondée sur la mort passée et la résurrection corporelle de Jésus de Nazareth.

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VOIR AUSSI:

• Jésus A Vaincu La Mort! - (La Mort du Christ et la Résurrection et la transformation de son corps sont fondamentales pour la Tradition apostolique)

• Notre Salut Achevé - (La résurrection corporelle des morts est au cœur de la doctrine du salut enseignée par la Foi Apostolique. La résurrection aura lieu lorsque Jésus reviendra)

• Le Jour du Seigneur - (Jésus arrivera pour rassembler son peuple au jour du Seigneur. Dans le Nouveau Testament, cet événement devient le Jour du Christ) 

• The Death of Death - (The arrival of Jesus at the end of the age will mean the resurrection and the end of the Last Enemy, namely, Death - 1 Corinthians 15:24-28)