Reconstruire le Mur

Le retour à la juridiction de la Torah signifie la restauration des anciennes barrières sociales et religieuses entre Juifs et Gentils.

Le troisième chapitre de la lettre de Paul aux Églises de Galatie est essentiel à son plaidoyer pour l'unité entre les croyants juifs et gentils. Les divisions entre Juifs et Gentils imposées par la Législation mosaïque sont inappropriées dans l'Église. Avec l'arrivée de la postérité d'Abraham, Jésus-Christ, “il ne peut plus y avoir de Juif ou de Grec!”- (Galates 3:28).

Malheureusement, il y a des “faux frères” dans l'Église aujourd'hui qui travaillent à reconstruire les divisions entre Juifs et Gentils. Ils prêchent un “évangile très différent” et “pervertissent l'évangile du Christ.” Ces séducteurs sont “entrés clandestinement pour espionner notre liberté, que nous avons en Jésus-Christ, afin de nous ramener en esclavage” - (Galates 1: 6-7, 2: 4).

[Pérou - Photo de Ruben Hanssen (Amsterdam) sur Unsplash]

La Torah séparait le peuple d'Israël des nations environnantes, et lorsque l'Église adopte les rites et les exigences de la Loi mosaïque, elle reconstruit le mur qui séparait auparavant les Juifs et les Gentils, une barrière supprimée par Jésus à grands frais personnels:

• “C'est pourquoi rappelez-vous qu'une fois que vous, les Gentils dans la chair, qui êtes appelés incirconcis par ce qu'on appelle la Circoncision, dans la chair, faite de main; que vous étiez à ce moment-là séparés de Christ, aliénés de la communauté d'Israël, et étrangers aux alliances de la promesse, n'ayant aucun espoir et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois éloignés, vous êtes rapprochés par le sang de Christ. Car il est notre paix, qui a fait les deux un, et a démantelé le mur médian de séparation, ayant aboli dans sa chair l'inimitié, la loi des commandements dans les ordonnances, afin qu'il puisse créer en lui-même des deux un seul homme nouveau, faisant la paix; et pourrait les réconcilier tous les deux en un seul corps pour Dieu par la croix, ayant tué l'inimitié par elle. ET IL EST VENU ET A PRÊCHÉ LA PAIX À VOUS QUI ÉTIEZ AU LOIN, ET LA PAIX À CEUX QUI ÉTAIENT PROCHES. Car par lui, nous avons tous les deux accès auprès du Père dans un seul Esprit” - (Éphésiens 2: 11-18. Notez l'allusion à Ésaïe 57:19, la version des Septante. Comparez Actes 10: 28-35, Colossiens 2: 11-23).

N'adopter que certaines exigences de la loi n'est pas une option. La Torah elle-même insiste sur le fait que si nous sommes sous la Loi, nous sommes obligés de respecter toutes les exigences, et le non-respect de la Loi nous place sous la malédiction de Dieu:

• “Car tous ceux qui fondent leur foi sur les œuvres de la loi sont sous la malédiction, car il est écrit, MAUDIT EST QUICONQUE NE PERSÉVÈRE PAS DANS TOUT CE QUI EST ÉCRIT DANS LE LIVRE DE LA LOI ET NE LES MET PAS EN PRATIQUE” - (Galates 3: 10, citant Deutéronome 27: 26. Comparez Galates 5: 3-4).

En vertu de la Torah, tout homme incirconcis est en dehors de l'alliance et, par conséquent, n'est pas un fils de Dieu, quelle que soit sa descendance d'Abraham. Un homme ne peut devenir membre d'Israël qu'en subissant la circoncision et en adoptant un mode de vie conforme à la Torah. Cependant, “en Jésus-Christ”:

• “Mais maintenant que la foi est venue, nous ne sommes plus sous tuteur. Vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ. Pour vous, tous ceux qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ. Il ne peut y avoir de Juif ou de Grec, il ne peut y avoir d'esclave ou de libre, il ne peut y avoir d'homme et de femme, car vous êtes tous un en Christ Jésus: Maintenant, si vous êtes du Christ, par conséquent, vous êtes la postérité d'Abraham, selon la promesse, héritiers” - (Galates 3:25-29).

La Torah faisait également la distinction entre les hommes et les femmes. En raison de leur impureté périodique due à la menstruation, les femmes ne pouvaient pas participer pleinement aux rites de culte du Temple. Les femmes étaient limitées à la Cour des Femmes, située à une certaine distance du Sanctuaire, et donc de la présence de Dieu. Cependant, cette distinction n'a pas sa place dans l'Église de Jésus-Christ. Si les chrétiens reviennent à la juridiction de la Torah, ils rétabliront ces inégalités dans leurs congrégations.

Selon Paul, tout le monde était confiné sous la Loi avant l'arrivée de “la semence”. Depuis l'arrivée de Jésus, Juifs et Gentils ne sont plus sous ce régime. Nous devenons tous fils et filles de Dieu par la foi en Jésus. La foi et l'obéissance comptent, pas l'origine ethnique ou le sexe.

LE GARDIEN

Paul utilise l'analogie de la Loi en tant que gardien d'un enfant mineur. Dans la société gréco-romaine, un mineur ne jouissait pas de la pleine liberté et des droits civils jusqu'à sa majorité. Bien que de droit destiné à être le maître de la maisonnée, jusqu'à ce que l'enfant atteigne l'âge légal, il n'était pas plus libre que les esclaves domestiques - (Galates 4:1-7).

Les gardiens ont effectué deux tâches différentes. D'abord, ils ont pris soin de l'héritier. Deuxièmement, ils géraient sa succession. Cela a continué jusqu'au “temps fixé par son père”, et dans l'analogie de Paul, cela correspond à “la plénitude des temps” lorsque Dieu a envoyé Jésus pour nous libérer.

• “Mais à cette époque, ne connaissant pas Dieu, vous étiez esclaves de ceux qui par nature ne sont pas des dieux. Mais maintenant que tu en es venu à connaître Dieu, ou plutôt à être connu de Dieu, pourquoi cherches-tu à revenir aux principes élémentaires faibles et mendiants auxquels tu désires être à nouveau asservi? Vous observez les jours, et les mois, et les saisons, et les années” - (Galates 4: 8-10).

Le terme “principes élémentaires” traduit le nom grec ‘stoicheion’. Il fait référence aux composants de base qui composent un ensemble plus vaste. L'idée est “élément, premier principe, rudimentaire.”

Adopter la circoncision ou l'observation du calendrier juif maintenant que le Messie est venu équivaut à une régression, au retour à une étape antérieure et incomplète du plan rédempteur de Dieu, et finalement, de tomber sous la malédiction de la Loi.

Le résultat de l'acte rédempteur de Dieu est notre adoption. Nous ne sommes pas les enfants de Dieu par la naissance physique. Tous les humains sont Ses créatures, mais tous ne sont pas Ses enfants. Nous devenons Ses fils par la grâce, la foi, et surtout la mort de Jésus sur la Croix, pas la descente physique ou les actes et rituels de la Torah - (Romains 8:15, 8:23, 9:4, Galates 3: 13-14, Éphésiens 1: 5).

Parce que nous sommes Ses enfants, Dieu a envoyé “l'Esprit de son Fils dans nos cœurs.” Ceci résume le long argument qui a commencé au début du chapitre 3 lorsque Paul a rappelé aux Galates qu'ils avaient reçu l'Esprit d'une audition de la foi, et non “des actes de la Loi” - (Galates 3: 1-4).

Le Saint-Esprit nous conforme maintenant à l'image du Christ, et le même Esprit nous pousse à crier: “Abba, Père!” Quelle plus grande preuve de l'acceptation des Juifs et des Gentils par Dieu pourrait-il y avoir que le don de Son Esprit?

• “Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ils sont fils de Dieu. Car vous n'avez pas reçu de nouveau l'esprit d'esclavage pour la crainte; mais vous avez reçu l'esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba, Père! L'Esprit lui-même témoigne avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu, et si nous sommes enfants, alors héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ” - (Romains 8: 14-17).

Les croyants juifs et gentils deviennent héritiers de l'Alliance abrahamique par la mort sacrificielle de Jésus. Adopter maintenant les actes et les rites de la Loi signifie diviser le corps du Christ selon des lignes ethniques. Cependant, puisque nous sommes les” enfants d'Abraham", héritiers du Patriarche et cohéritiers de Jésus, pourquoi tenter de rechercher ce que la Loi ne pourrait jamais délivrer et nous soumettre à nouveau aux principes élémentaires de l'âge précédent? Pourquoi reconstruire le mur entre Juifs et Gentils?

Les hommes et les femmes sont justifiés devant Dieu par la foi en Jésus-Christ, et chaque disciple devient un enfant de Dieu et un héritier d'Abraham, qu'il soit juif ou Gentil. Alors, pourquoi certains chrétiens insistent-ils pour reconstruire le mur même que Jésus a démantelé par sa mort sacrificielle?

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[Les citations de passages de l'Ancien Testament dans cet article sont basées sur l'ancienne traduction grecque de la Bible hébraïque, la Septante (voir les liens ici et ici). Le texte imprimé en MAJUSCULES représente des citations et des allusions verbales de l'Ancien Testament. La Septante est représentée par le chiffre romain pour ‘soixante-dix’ ou LXX basé sur le nom latin de la traduction, ‘Interpretatio septuaginta virorum’]

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VOIR AUSSI:

• Cohéritiers de Jésus - (L'alliance avec Abraham est accomplie en Jésus, l'héritier et descendant du Patriarche, y compris la possession de la Terre - Romains 8: 1-23)

• Les œuvres de la Loi - (Dans Romains, les références à la justification des œuvres ont une catégorie spécifique d'œuvres en vue, les œuvres requises par la Loi Mosaïque)

• Christ Seul - (Paul présente les points d'accord et de désaccord avec ses adversaires judaïsants en Galatie - Galates 2:15-21) 

• Rebuilding the Wall - (Returning to the jurisdiction of the Torah means the restoration of the old social and religious barriers between Jews and Gentiles)