Глас в пустыне

Во всех четырех Евангелиях один и тот же отрывок из Книги пророка Исаии относится к Иоанну Крестителю, посланнику, который призывал людей покаяться “для отпущения грехов”, готовясь к приходу Мессии. В этом отрывке Иоанн назван предтечей, которого ожидали перед “Днем Господним” - “Гласом вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу” - (Исаия 40:3-5).

Некоторые действия Иоанна были параллельны служению пророка Илии. Например, Иоанн был “одет в одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс” и, подобно Илии, также проводил время в “пустыне” - (2 Царств 1:1-8, Малахии 3:1-3, 4:5, Марка 9:12-13, Луки 1:17).

[Фото Даниила Силантьева на Unsplash]

Греческое существительное, переведенное как “раскаяние”, указывает на “изменение мнения”. Призыв был не просто к раскаянию в прошлых проступках. “Отпущение грехов” требовало осознанного изменения мышления и полной переориентации жизни, а “ремиссия” в переводе с греческого и английского означает освобождение, разрядку или прощение чего-либо.

В Священном Писании слово, переводимое как “отпущение грехов”, применяется для обозначения “погашения” долгов и принятия решений о разводе. Покаяние снимает пятно греха и освобождает кающегося мужчину или женщину от его власти, обязательств и проклятия.

• “Иоанн пришел крестить в пустыню и проповедовал крещение покаяния для отпущения грехов. И вышла к Нему вся страна Иудейская и все жители Иерусалима; и крестились от Него в реке Иордан, исповедуя грехи свои. А Иоанн был одет в одежду из верблюжьей шерсти, и на чреслах его был кожаный пояс, и ел он саранчу и дикий мед. И он проповедовал, говоря: За Мной идет тот, кто сильнее Меня, у кого я недостоин наклониться и развязать шнурки на обуви. Я крестил вас в воде, но Он будет крестить вас Духом Святым”.

Иоанн призвал народ Израиля к покаянию, и в толпе, слушавшей его, были фарисеи, саддукеи и священники, то есть религиозное руководство еврейского народа. Представители всех слоев еврейского общества были призваны к покаянию - (Матфея 3:6, Иоанна 1:19).

Проповеди и поступки Иоанна указывали на грядущего Мессию. Однако именно Иисус принес Благую весть о Царстве Божьем. Крещение Иоанна подготовило сердца к его пришествию. Более того, Иоанн сравнивал себя с грядущим Мессией в трех аспектах - Силе, Достоинстве и методе крещения. Прилагательное, переведенное в этом отрывке как “могущественный”, используется в другом месте для описания Иисуса как “более могущественного человека“, который связал "сильного человека", сатану - (Марка 3:22-30).

Иоанн назвал себя недостойным “развязывать ремешки своих сандалий”. В обществе первого века н.э. снятие обуви с другого человека было черной работой, которую обычно поручали рабам и домашней прислуге.

Крещение Иоанна было подготовительным, а не окончательным. Он крестил грешников в воде, но Мессия должен был “крестить их Святым Духом”. Дар Святого Духа был ожиданием “Последних дней”, “Обетованием Отца” и одним из “благословений Авраама”. Он был основополагающим для грядущего Нового Завета и народа Божьего - (Деяния 2:38-39, Галатам 2:14, Исаия 44:3, Иезекииля 36:26-27).

Согласно евангельским повествованиям, Иисус не отказался от водного крещения, но его крещение добавило нечто новое и значительное - крещение Духом; следовательно, его “крещение” превосходило все, что было пережито ранее, включая крещение Иоанна.

Иоанн подготовил почву для публичного провозглашения Мессии и Вестника Царства, Иисуса из Назарета. Он будет крестить своих последователей Святым Духом “и огнем”.

[Скачать PDF-файл]

СВЯЗАННЫЕ ПОСТЫ:

• Евангелие начинается - (Предсказанное Царство Божье наступило благодаря служению Иисуса, начавшемуся с его крещения в реке Иордан - Марка 1:1-3)

• Послание Евангелия - (Иисус призвал своих учеников возвещать Благую весть о Его царстве во всех населенных уголках земли)

• Его путь - (Иисус провозгласил новую политическую реальность, Царство Божье, которое имеет мало общего с политическими режимами этого мира)

{Первоначально опубликовано на веб-сайте Глобальной сети Disciples}