Roi des rois

Jésus est appelé le “Chef des rois de la Terre” au présent dans le Livre de l'Apocalypse. Sa souveraineté est basée sur sa Mort et sa Résurrection passées, et non sur une conquête militaire. Bien que parfois les “Rois de la Terre” obéissent aux commandements de Satan, “l'Agneau” tué utilise même leurs complots pour atteindre ses desseins rédempteurs pour l'humanité et les nations de la Terre.

La Révélation fait souvent l'inattendu et présente des images et des vérités paradoxales. Le livre est plus préoccupé par la rédemption que par la vengeance ou la destruction. Jésus est le Messie inattendu qui sauve les gens et leur donne la vie par sa mort sacrificielle.

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Les ennemis de “l'Agneau” ne bougent pas contre lui sans son consentement, et à la fin du Livre, les “Rois de la Terre” et les “Nations” se trouvent dans la Ville Sainte, la “Nouvelle Jérusalem”, honorant et louant “l'Agneau.”

• “Jean aux Sept Églises d'Asie: Grâce et paix à vous de la part de Jesus Jésus-Christ, le Témoin fidèle, le Premier-Né d'entre les Morts, et le Souverain des Rois de la Terre. À celui qui nous aime et nous a déliés de nos péchés par son sang; et il a fait de nous un royaume, des prêtres pour son Dieu et Père” - (Apocalypse 1: 4-6).

Il est le “Témoin fidèle” et le “Premier-Né d'entre les Morts.” Le premier terme fait référence à sa mort et le second à sa résurrection. Les trois désignations - “Témoin fidèle”, “Premier-Né d'entre les Morts” et “Souverain des rois de la Terre” - sont dérivées du quatre-vingt-neuvième psaume:

• (Psaume 89: 27, 37) - “Je ferai de lui aussi MON PREMIER-NÉ, le PLUS ÉLEVÉ DES ROIS DE LA TERRE... Sa postérité durera éternellement, et son trône comme le soleil devant moi. Il sera établi pour toujours comme la lune et comme un TÉMOIN FIDÈLE dans le ciel.”

Il a donné un “Témoignage fidèle” dans sa mort, par conséquent, Dieu a fait de lui le “Premier-Né” et le “Plus Haut des rois de la Terre.” De cette façon, la Révélation ancre sa souveraineté sur sa Mort et sa Résurrection.

Dans le texte hébreu, le Psaume utilise le nom ‘elyôn pour “supérieur”, qui est utilisé comparativement pour désigner ce qui est” suprême, élevé, le plus élevé.”L'Apocalypse combine le passage avec les paroles du Deuxième Psaume. Le lien verbal entre les deux passages est la clause “Rois de la Terre.”

Dans le Psaume, les “rois de la Terre” conspirèrent contre le Fils oint, mais leur complot se retourna contre lui puisque Dieu lui donna les “nations” pour “son heritage” et les “extrémités de la Terre” pour sa “possession”.”Ainsi, le Messie “régnait sur eux avec son sceptre de fer” - (Psaume 2: 1-11).

Dans l'Apocalypse, plutôt que d'utiliser l'adjectif comparatif grec pour “le plus élevé”, le texte l'appelle l'archôn ou “SOUVERAIN” des “rois de la Terre”.”Le terme ne signifie pas “roi”, bien que les rois “règnent” certainement, mais il détient un rang beaucoup plus élevé que n'importe quel roi ou autre souverain.

SA SUPRÉMATIE

Le nom grec archôn désigne un “prince”, un “magistrat en chef” ou le souverain suprême. Cela met en évidence à quel point Jésus est plus élevé que les dirigeants politiques de cet âge. L'étendue de sa souveraineté est soulignée dans la première vision du Livre dans laquelle il est identifié comme le “Vivant qui était mort et vit pour toujours.” Il détient les “Clés de la Mort et de l'Hadès”, et même le royaume des morts n'est pas hors de sa portée.

Sa souveraineté s'étend sur ses ennemis mortels. Par exemple, Satan est lié de “tromper les nations” jusqu'à ce qu'il soit “libéré de l'abîme.” La “Bête de la Mer” doit être autorisée à faire la “guerre” contre les saints – Apocalypse 13: 7, 20: 1-3).

Son règne ne nie pas immédiatement l'hostilité des “rois de la Terre.” Par exemple, lorsque le “Sixième Bol de Colère”a été vidé, les “Rois de la Terre” ont été rassemblés pour le “grand jour de Dieu Tout-Puissant” au “lieu appelé Harmaguédon” où ils ont tenté de faire la guerre à “l'Agneau.” À la fin de cette dernière bataille, la “Bête” et le “Faux Prophète” furent “jetés vivants dans l'étang de feu”, mais pas les “Rois de la Terre” - (Apocalypse 16:12-16. 17:10-18, 19:19-21).

Le Deuxième Psaume est évoqué dans trois passages où le verbe hébreu original qui signifiait “règle” est remplacé par le verbe grec pour “berger.” Ainsi, le “fils” messianique était destiné à “PAÎTRE LES NATIONS.”

Ceci est démontré dans la vision de la “multitude innombrable” où Jésus conduit les rachetés de chaque nation aux “eaux vives” de la “Nouvelle Jérusalem”.”Dans la vision du “Cavalier sur le Cheval Blanc”, Jésus utilise son “sceptre de fer” pour diriger ou “pasteur” les nations, et non pour les réduire en poussière – (Apocalypse 2:27, 7:17, 12:5, 19:15).

L'image du rédempteur “faisant paître” son troupeau plutôt que celle du guerrier conquérant est surprenante. Alors qu'il brandit encore le “sceptre de fer” et la “grande épée”, il les utilise pour guider les “Nations” et les “Rois de la Terre” vers la Ville Sainte, pas pour les écraser.

L'idée d'une fin glorieuse pour les “rois de la Terre” a été suggérée par le Deuxième Psaume. Après avoir averti des conséquences désastreuses de la rébellion contre le Messie, le psalmiste les a exhortés à craindre Yahweh et à “embrasser son fils, de peur qu'il ne se fâche et que vous ne périssiez en chemin” – (Psaume 2:9-11).

[Photo de Pawan Sharma sur Unsplash]

La présentation de Jésus comme “l'Agneau” qui “Paît les Nations” commence à expliquer comment les “Rois de la Terre” se retrouvent à jouir des gloires de la “Nouvelle Jérusalem”. Quel genre de Souverain et de Berger serait-il s'il conduisait seulement ses sujets à la “Seconde Mort” dans “l'étang de Feu”?

Dans la Ville Sainte, les “Nations marchent au milieu de sa lumière, les Rois de la Terre y apportent leur gloire.” Une fois là-bas, “l'Arbre de Vie” guérit les nations. Ainsi, “l'Agneau immolé” conduit les nations afin qu'elles puissent recevoir la vie dans les “Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre.”Il règne dans l'âge déchu actuel afin qu'il puisse apporter le salut aux nations de la Terre, et non leur extermination.

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